Барлық нығметтер АллаҺу Таъляның Қолында,

Ол – ризық Беруші (Ар-Роззақ).

Уа, иман келтірген Аллаһтың құлдары, Аллаһтан қорқыңдар және естеріңде болсын, иманның ең ұлы бөлігі әрі ең ұлы көріністерінің бірі болып  Аллаһты тану

(Ол Пәк және әрі Аса Жоғары), Оның көркем есімдері мен ұлы сипаттарын білу.

Аллаһу Таъля Құран Кәрімде айтқандай:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

«Ең көркем есімдер – Аллаһтікі. Сол есімдер арқылы Одан тілеңдер.» 

(Құран, Әл-Ағраф сүресі, 7:180)

Және де, біздің қазіргі күндерде, Аллаһтың құлдарына, ерекше қажеттілік туындайды Аллаһтың »  Ризық Беруші »  деген есімін білу. Дегенмен де, барлық кезде әрқашан бүкіл жерде адам баласы Аллаһу Таъляның барлық есімдерін Құран мен Сүннет аясында білу, түсіну және де ойлану қажет.

Сонымен ең ұлы әрі көркем есімдерінің бірі – әр-Роззақ ( Ризық Беруші ). Аллаһу Таъля бұл есімді Құран Кәрімде айтып кеткен. Ол Аллаһ айтады:

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِين

«Ақиқатында, Аллаһ – әр-Роззақ (Ризық Беруші), күш-қуат Иесі,

Әл-Мәтин (өте Мықты).»

(Құран, әз-Зариат сүресі, 51:58)

және де Құранда:

وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

«… Ақиқатында Аллаһ ризық Берушілердің ең жақсысы.»

(Құран, Хадж сүресі, 22:58)

Бұл есім нығмет Беруші сипатының бірі, және бұдан да басқа көп аяттар бар, Аллаһтың осы ұлы есімін меңзейтін Ар-Роззақ дегеніміз – Оның Қолында барлық нығмет, сондай сол нығметке мұқтаж болған оның жаратылыстары, өмір сүруге керектінің бәрі Оның Қолында деген. Аллаһу Таъля кімге қаласа ризығын кеңейтеді және кімге қаласа тартылады.

Бүкіл әлемді басқару тізгіні мен бүкіл аспан мен жердің қазынасы Аллаһтың қолында. Ол Құран Кәрімде былай дейді:

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَاوَمُسْتَوْدَعَهَا

«Жер бетінде ризығы Аллаһтан болмаған бірде бір жан жоқ. Ол олардың

(осы өмірдегі) тұрағын және (өлгеннен киінгі) сақталатын өмірін барлығы анық кітапта (Ләухуль-Махфузда) жазулы.»

(Құран, Худ сүресі, 11:6).

және тағы бір аятта:

وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

«… Аллаһ Таъаля оларды да, сендерді де қоректендіреді. Ол тым Естуші, Білуші.»

(Құран, Ғанкабут сүресі, 29:60)

және тағы Құранда:

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًابَصِيرًا

«Ақиқатында Раббың ризықты кімге қаласа кеңітеді де шектеп қояды (тарылтады). Ол құлдарынан Хабардар, Көріп Тұрушы.»

(Құран, Әл-Исра сүресі, 17:30)

және тағы бір аятта:

وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

«… Аллаһ Таъаля қалағанын есепсіз ризыққа бөлейді.»

(Құран, Бақара сүресі, 2:212)

Сондықтан да, уа Аллаһтың құлдары, барлық нығметтер Аллаһтың Қолында. Біздің тұрмыс — тіршілігіміз, қорегіміз, сусынымыз, барлық мұқтаж болған нәрсеміз тек бір Аллаһтың Қолында. Ол сондай, кімге қаласа береді немесе алып қояды, тарылтады не кеңейтеді, кімді қаласа түсіреді не көтереді, ұлықтайды не масқаралайды. Бүкіл билік тізгіні Оның Қолында. Тек қана Оның қалағаны болады, қаламағаны мүлдем орындалмайды. Одан басқа ешкімде күш қуат жоқ. Уа Аллаһтың құлдары, осы ризық мәселесі Құранда кеңінен түсіндіріледі. Құранда осы мәселе екі формада және екі контекстте түсіндірілген:

1-шісі: Аллаһ Таъаля Өзінің құлдарына деген мейірімділігін, қайырымдылығын, оларға беріп жатырған сый-сыяпаттары оларға деген құрмет көрсетуі екенін айтады. Ол Исра сүресінде былай дейді:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا

«Ақиқатында Біз Адамның ұрпақтарын қадірледік. Оларды құрлықта және теңізде жүргіздік, әрі оларға жаратқандарымыздың көбінен басым артықшылық бердік.»

(Құран, Исра сүресі, 17:70)

Сонымен 1-ші аспектте ризық жөнінде түсіндіріледі. Бұны Аллаһу Таъаля Өзінің құлдарына деген қайырымдылығы жөніндегі аяттарда айтады.

Ал 2-ші аспектте Ол Өзінің ризық Беруші (әл-Роззақ) екенін еске сала отырып, тек қана Өзіне ғана құлшылық қылуға, бой ұсынуға, таухидке шақырады. Құран Кәрімде:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًاوَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

«Ей адамдар! Сендерді және сендерден бұрынғыларды да жаратқан, өздеріңнің Раббыңа құлшылық қылыңдар, тақуа болуларың үшін. Сол [Аллаһ] сендерге жерді төсеніш, аспанды бір құрылым етіп жаратты. Әрі аспаннан су түсіріп, сол арқылы сендерге ризық ретінде өнімдерді шығарды. Енді біле тұра, ешкімді  Аллаһқа серік қосып теңестірмеңдер.»

(Құран, Бақара сүресі, 2:21—22)

Аллаһтан басқа Жаратушы жоқ және Одан басқа ризық Беруші жоқ екенін білсеңдер, онда Оған ешкімді теңестірмеңдер (серік қоспаңдар). Сол үшін Аллаһу Таъаля Құранда тек қана Өзінің ризық — несібе Беруші екенін еске сала отырып, өзіне серік қосуды жоққа шығарады.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم

«Ей адамдар! Аллаһтың сендерге берген игілігін естеріңе алыңдар. Аллаһтан басқа аспан мен жерден сендерге ризық беретін бір Жаратушы бар ма?»

(Құран, Фатыр сүресі, 35:3)

Сонымен, ризық тек бір Аллаһтың қолында. Ал оның беретін игілігі 2 түрге бөлінеді, уа Аллаһтың құлдары.

1-шісі: Ол жалпыға ортақ игілік, ортақ ризық, бұл бәріне беріледі, кәпірге де мұсылманға да, күнәһар мен ізгі-салиқалыларға да. Өткен аяттарымыздың бірінде:

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا

«Жер бетінде Ризығы Аллаһтан болмаған бірде бір жан жоқ…»

(Құран, Худ сүресі, 11:6)

яғни, Аллаһу Таъаля барлығына: мұсылман мен кәпірге, ізгілер мен күнәһарларға ризық беруді Өзіне міндет етті. Ол Құранда былай деді:

كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا

«Біз Раббыңның сыйынан барлығына, аналарға да (осы өмірді қалағандарға), мыналарға да (мәңгілік өмірді қалағандарға) береміз. Әрі Раббыңның сыйына шектеу қойылмайды.»

(Құран, Әл-Исра сүресі, 17:20)

тағы бір аятта:

انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ

«Біз оларды (бұл дүниеде) бір-бірінен қалай артық еткенімізді қара».

яғни, кейбіреулеріне байлық, дүние-мүлік, кең несібе беріледі. Ал кейбіреулеріне тар, шектеулі несібе беріледі. Біреулерін бай қуатты етіп, біреулерін кедей-кепшік етеді

.

وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا

«Ал соңғы мәңгілік өмір (ахирет), күдіксіз, дәрежелер тұрғысынан да өте үлкен әрі артықшылықта да ең үлкен»

(Құран, Әл-Исра сүресі, 17:21)

Бұл Аллаһтың жалпыға ортақ ризығы, жалпыға ортақ сыйы. Біз айтқанымыздай, азық, сусын, киім-кешек, баспана т.с.с. барлығына да беріледі. Бірақ бұл берілгендер, Аллаһу Таъаляның жақсы көргендігінің әрі Оның разы болғанының белгісі емес, неге десеңіз осы дүние қызығы мен оның рахатын Аллаһу Таъаля қалаған құлына береді, сүйетін құлдарына да және сүймейтін құлдарына да.

Ал мәңгілік өмірге келетін болсақ (ахирет), онда ол тек қана Аллаһтың сүйген құлдарына беріледі. Қараңдаршы, Аллаһтың бұл туралы Құранда қалай түсіндіретіні. Ол:

فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ كَلَّا

«Адамды Раббысы сынап, оны құрметтесе және игікілікке бөлесе, ол: «Раббым мені құрметтеді»,-дейді. Ал қашан оны сынап, ризық несібесін тарылтса, онда ол: «Роббым мені қорлады»,- дейді. Жоқ, олай емес!»

(Құран, Фаджр сүресі, 89:15—17)

Сіздер ойлағандай емес-егер де Аллаһу Таъаля адам баласына дүние мүлікті көп берсе, онда ол құрметтелгеннің, жақсы көргеннің айғағы емес және сол сияқты несібесін тар қылса, ол оны қор қылғаны деген емес. Жоқ!

كَلَّا

«Әсте олай емес!»,—

дейді Аллаһу Таъаля. Бұның бәрін Раббымыз тек сынақ үшін берген. إِبْتِلَاءٌ (ибтиля). Біреуді Аллаһ Таъаля байлықпен, біреуді  кедейшілікпен, біреуді зор денсаулықпен, біреуді есен-амандықпен, ал біреуді апат-қайғымен сынайды. Бұның бәрі тек емтихан ғана, Аллаһтың сынауы мен тексеруі. Біреуге сол сынақты байлықпен өтуге, біреуге кедейлікпен өтуге тура келеді. Негізгі мәселе ол  — адам баласы осы сынақты қалай өтетіні.

Ризықтың 1-ші түрі — жалпыға ортақ ризық, ол бәріне беріледі, иманды мен кәпіпге, күнәһар мен ізгі-салиқалыларға.

Ал 2-ші түрі — ерекше ризық, ерекше несібе, Аллаһтан болған. Ол тек Аллаһтың иманды құлдарына беріледі.

Ерекше ризық, ерекше несібе дегеніміз не? Бұл — Тура жолға бастау (الْهِدَايَةُ – аль-Хидая), бұл иман , бұл Таухид (Аллаһты бірлеу), бұл Аллаһу Таъаляның адамды шайтаннан сақтауы, адамды өзінің нәфсіне еруден сақтауы, бұл да ризық болып саналады және бұл тек Аллаһтың салиқалы құлдарына беріледі. Аллаһтың осындай иман келтірген құлдарына, олардың барлық нығмет тек бір Аллаһтың Қолында екенін білгеннен кейін, міндетті түрде Аллаһтан осы 2 түрлі ризықты сұрауға асығу керек, жалпыға ортақ ризықты және ең маңызды болған ерекше ризықты. Иман ризығын, таухид ризығын.

Біздің әрбіріміз молшылықта өмір сүруді, ризық несібені қалаймыз. Ал ризық-несібенің келуінің ең басты құралы – иман мен тақуалық болып табылады. Аллаһу Таъаля айтады:

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

«Кім Аллаһтан қорқып (оның тыйғандарынан) сақтанса, ол оған кез-келген тұғырықтан шығатын жол береді және оған ойламаған жерден ризық-несібе береді»

(Құран, Талақ сүресі, 65:2—3)

Осыған меңзейтін аяттар өте көп. Сондықтан, қорытындылай келе не айтамыз? Бұл мәселеде, әрбіріміздің міндетіміз: «Қалай ризық табамыз?», «Қалай молшылыққа қол жеткізуге болады?», «Ризық табудағы ауыртпашылықтан қалай айналып өтуге болады?»,— деген сұрақтарға жауап, бұл – 1-шіден Аллаһу Таъаляға ақиқи, шынайы дұғамен жалбарыну, осындай тілекпен асығу керек. Дәл осылай жалбарынып сұрауды Аллаһу Таъаляның  Өзі бізге үйретіп кеткен:

وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

«Сондай-ақ бізге ризық бере гөр! Сен ең хайырлы ризық Берушісің.»

(Құран, Әл Маида сүресі, 5:114)

2-шіден, күнәдан және қате-кемшіліктерден алыс болу керек. Себебі күнәлар мен Аллаһқа бойсұнбау біздерді Аллаһтың игілігінен мақрұм қалдырады, басымызға бәле-жала мен бақытсыздық түсуіне себеп болады Али Ибн Абу Талиб айтқандай( Аллаһ оған разы болсын):

مَا نَزَلَ بَلَاءٌ إلاَّ بِذَنْبٍ، وَ مَا رُفِعَ إلاَّ بِتَوبَةٍ

«Бәле жала мен бақытсыздықтың келуі — күнә себепті , ол олардың кетуі — тәубеге келу себемен».

Нух пайғамбардың (алейхи салям) қауымына қараңдаршы. Аллаһу Таъаля олар туралы:

مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا

«Қылмыстарының салдарынан суға батырылды да отқа салынды»

(Құран, Нух сүресі, 71:25)

Сондықтан біздер Аллаһу Таъаляға шынайы, ықыласты тәубе келтіруімізбен бой ұсынуымызбен толық иман келтірген мүмин және салиқалы құл болуымызбен ризығымыздың көбеюіне себеп боламыз. Аллаһу Таъаля Өзінің салиқалы құлдарына қамқорлық жасайды да әрі оларға сый-сыяпаттар береді. Уа Аллаһтың құлдары, егер кім де-кім Аллаһу Таъаляның Ар-Роззақ екеніне иман келтірсе, бүкіл ризық Оның Қолында екеніне, және де адамның жаны тағдырымызға жазылған бүкіл ризықты жеп бітірмейінше өлмейтінін және де өзіне өлшеп берілген несібені алмайынша, осылардың бәріне кеміл иман келтірген адам ешқашан да Аллаһтың мейірімінен үмітін үзбейді. Керісінше, ол әрдайым Аллаһқа үміттенеді әрі Оған жақындауға тырысады және Оған ғана тәуекел етеді. Ол Аллаһу Таъляның құлдары Оған шын ықыласпен жалбарынып, қолдарын зор үмітпен көтеріп , Одан ризық несібе сұраған кезде, қолдарын бос қайтармай, дұғаларын қабыл ететінін біледі. Сондықтан, уа Аллаһтың құлдары , Аллаһқа зор үмітпен, кәміл сеніммен, Ода бар үлкен нығыметтердің бар екеніне ең күшті тырысумен асығындар, неге десеңіз, Аллаһ Таъаля ізгі нығметтері мен сыйларында ең ұлық.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

«Ал қашан құлдарым сенен Мен туралы сұраса, күмәнсіз, Мен өте жақынмын. Қашан Менен тілесе, сұраушының тілегіне жауап беремін.»

(Құран, Бақара сүресі, 2:186)

Уа бауырлар, бірақ та, ол дегеніміз ешқандайда қимыл себепсіз амал істемесеңде болады деген емес, ол барлық қолдан келген амалын істеу керек. Ризық табатындай жұмыс жасап, әрекет ету деген. Сол туралы Құранда:

فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِه

Оның (жердің) жан-жағында (барлық тарабында) жүріңдер және Оның ризық еткенінен жеңдер.

(Құран, Мүлік сүресі, 67:15)

Яғни ризық іздеп әрекет ету керек , бірақ ешкім де ешқандай амалына, әрекетіне, жұмысына сеніп қалмауы керек.

Тек қана бір Аллаһқа сеніп, үміттеніп тек қана Одан сұрау керек.

فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ

«Ризықты Аллаһтан іздеңдер, оған құлшылық қылыңдар да, Оған шүкір етіңдер.»

(Құран, Ғанкабут сүресі, 29:17)

Сонымен қатар, ризық іздеуде тек қан халал, мухаб болған, Аллаһтың рұқсат еткен жолдарымен іздеп, амал етуіміз керек.

Осы хұтпамыздың соңында, Пайғамбарымыздың (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) хадисін тыңдаңыздар. Хадисте:

إنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي، أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ أَجَلَهَا، وَتَسْتَوْعِبَ رِزْقَهَا، فَاتَّقُوا اللهَ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلَايَحْمِلَنَّ أَحَدَكُمْ اسْتِبْطَاءُ الرِّزقِ أَن يَطْلُبَهُ بِمَعْصِيَةِ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إلَّا بِطَاعَتِهِ

«Расында, Киелі Рух (Джибриль [оған Аллаһтың  сәлемі болсын]) менің жүрегіме, ешбір жан осы өмірде өзінің белгіленген мерзіміне дейін өмір сүрмейінше және белгіленген ризық-несібесін тауыспайынша , өмірден өтпейтініне сенімді ұялатты».

Әрі Пайғамбарымыз (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) айтты:

«Сондықтан Аллаһтан қорқыңдар, көркем түрде ризықтарыңды іздеңдер және сендердің ешқайсыларың Аллаһқа бойұсынбау арқылы ризық іздеуде сабырсыздық жетегінде кетпесін. Өйткені, Оның иелігіндегіні тек қана Оған мойынсұну арқылы ғана аласың (бағынбау арқылы емес)». (Шейх әл-Албани «Сахих әл-Джами ас-Сағыр, 2085»-те хадисті сахих деп атады).

Біз Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһтан тікелей жолды, оның бізге мәңгілік өмірімізбен (әхіретімізбен) және осы дүниелік өмірімізбен байланысты ризқ нәсіп етуін сұраймыз.

Сообщение Барлық нығметтер АллаҺу Таъляның Қолында, Ол – ризық Беруші (Ар-роззақ). появились сначала на Ислам нұры.

Рамазанның  соңғы  10 күні

Ей, ораза ұстаушылар! Рамазанның  күні мен түндері өтуде. Ал бұл бақытты сәттер тез өтіп кетеді. Біз қазірдің өзінде сол сәтке жақындап қалдық  және  осы айдың ең жақсы уақытының қарсаңында тұрмыз.  Бұл рақым (береке) және  кешірім айында ораза ұстап, дұға еткендердің ең бақытты сәттері. Жалпы бұл, бір жылдың ең бақытты күндері мен  сәттері шығар. Ей, ораза ұстаушылар! Рамазан айының осы соңғы күндерінде қасиетті он түн бар.  Пайғамбарымыз (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) бұл түндерге ерекше дайындалған. Ей, мүминдер! Бұл түндер қаншалықты үлкен, каншалықты ұлық және маңызды.  Аллаһу Таъаля бұл түндерді ұлы ерекшіліктерге бөлеген. Бұл әдетте жылдың ең жақсы және ең керемет түндері. Аллаһу Таъаля бұл түндермен Құранда ант еткен:

وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ

«Таң мен он түнмен ант  етемін»

Фаджр сүресі -89; 1-2 аят

Ғалым-ғұламалар бұл он түнді Зуль-хиджжа айының алғашқы он күні мен Рамазан айының соңғы он  түніне жатқызады. Алдыңғы өткен (ізгілердің бірі) Әбу Осман ән-Нахди былай деген:

قال أبو عثمان النَّهْدِيُّ -رحمه الله-: كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلاثَ عَشَرَاتٍ: الْعَشْرَ الأُوَلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْعَشْرَ الأَخِيرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْعَشْرَ الأُوَلَ مِنَ الْمُحَرَّمِ

«Бұрынғылар үш он күнді ұлықтады: бұл мухаррам айының алғашқы он күні, зуль-хижжа айының алғашқы он күні және Рамазан айының соңғы он түні».

Ей, ораза  ұстаушы! Аллаһу Таъаля сені құрметтеп, осы түнге дейін өмір сүруіңе нәсіп етсе, мүминге осы он түннің рақымдылығын пайдалану қажет. Осы он  түнде өзіңді Аллаһу Таъаляға жақсы етіп (хайырлы) көрсет.

Пайғамбарымыз (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) осы соңғы он түнде басқа уақыттарда ыждағаттылық жасамағаны сияқты ғибадатқа да ынталы болды. Бұл туралы жұбайы Айша анамыз (Аллаһ оған разы болсын) былай дейді:

كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ

«Соңғы  он түн келгенде, Пайғамбар ( солляЛлаһу ъаляйһи уасаллям) изарын мықтап байлап, түнін жандандырып және  отбасын оятатын».

Бухари (2024), Муслим (1174)

— «изарын мықтап байлады» — яғни дүние қызықтарынан алыстады.

— «түнін жандандырды» — яғни ғибадатпен ояу өткізді.

— «отбасын оятты» — яғни, Аллаһу Таъаляға құлшылық ету үшін.

Және ол былай деді:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ

«Пайғамбар (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) соңғы он түнде ғибадатқа ынталы болғаны сияқты, басқа уақытта ондай ынталы болмаған»

Муслим (1175)

Бұл  сонғы он түн, алдыңғы жиырма түннен өзгеше. Рамазан  айының осы соңғы он түнінде, жұма намазы оқылатын мешітте, «әл – иътикаф» сынды ғибадат бар.(في المساجد الجامعة).

Бұл дінде  монастырлық пен  оқшаулану жоқ,  — бірақ дінімізде иътикаф бар. Ол – адам өзін, өзінің рухына, жүрегіне бағыштау үшін Аллаһтың мешітінде қалып, дүниелік уайымдар мен  мәселелерден алыстауы. Пайғамбарымыз (солляЛлаһу ъаляйһи уасаллям) иътикаф жасады және оның сахабалары да онымен бірге және одан кейін де иътикаф жасады. Бұл он түн ғибадатымызды қайта қарауға, ой жүгіртуге және өзіңізге есеп беруге  мүмкіндік береді. Бұл он түннің уақыты, сізге иманның жігерін жинау үшін, әрі қарай жыл бойы жақсылық жасауды жалғастыруға себеп.

Сонғы он  түн – бұл сіз үшін олқылықтарыңызды түзетуге сол 20  күнде жіберіп алған нәрселерді қайтаруға мүмкіндік береді. Бірақ мойындаңызшы, осы 20  күн ішінде сіздің тарапыңыздан қаншама қателіктер болды? Каншама немқұрайлық, намаз бан ғибадатқа селқос қарау? Тіл арқылы  қанша күнә істедің? Міне  бұл он түн түзету, жоғалтқан уақыттың орнын толтыру  мүмкіндігі.

Ей мүминдер! Осы он түндегі ең ұлық нәрселердің, ең үлкен ғибадаттардың ішінде, біз осы он түнде іздейтін Қадір түні бар. (Ләйләтуль –Қадр). Аллаһу Таъаля  бұл түнді ұлықтап, былай деді:

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ. سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

«Қадір түнінің не  екенін білесің бе? Қадір  түні мың айдан хайырлы. Періштелер және  Жебрейіл (ъаляйһис салям) ол кеште  Раббыларының рұқсаты бойынша барлық іс  үшін түседі. Ол  бейбітшілік кеші, таң рауандағанға дейін жалғасады».

Қадір сүресі -97; 2-5 аят

Бір түнгі құлшылық мың айлық құлшылықтан да  хайырлы.

• Бұл түнде Аллаһу Таъаля адамдарға тура жол  көрсетуші ретінде Құранды түсірді.
• Бұл түнде адамға бір жылға алдын — ала белгіленген нәрселер жазылады; өмір ұзақтығына байланысты және оның ризығына  байланысты нәрселер.
• Бұл түнде ризығы мен  күнкөріс несібесі бекітіледі.
• Бұл түнде ғибадаттың сауабы керемет түрде еселенеді.
• Бұл түнде жақсылықтар мен береке өте көп болғандықтан, аспан періштелері жерге түседі. Аллаһу Таъаля былай деді:

—        حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ. إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ. فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

«Ха. Мим. Анық Кітаппен  ант етемін! Ақиқатында, Біз оны  берекелі түнде түсірдік. Шын мәнінде, Біз ескертіп сақтындырамыз. Ол түні әрбір хикметті бұйрықтар бөлінеді».

Духан сүресі -44; 1-4 аят

Әбу Сағид әл -Худри былай дейді: «Бірде Пайғамбарымыз (Аллаһтың оған игілігі  мен  сәлемі болсын) сахабаларына  былай деген.

«Рамазанның алғашқы он күндігін иътикаф күйінде өткіздім, одан кейін Рамазанның 2-ші он күндігін де сол  иътикаф күйінде өткіздім. Сосын олар  маған  келіп айтты (яғни періште Пайғамбарымызға келгені жөнінде), Қадір түні соңғы он түннің ішінде екен деп.  Ендеше сендерден кім иътикаф қылғысы  келсе, оны  осы он түнде жасасын». Сосын  адамдар  онымен  иътикаф жасай бастады.

Бұл хадистен өте маңызды қорытынды жасауға болады. Ең маңызды нәрсе – Қадір түнін іздеу. Оған немқұрайлы қарамай,  оны іздеңдер. Иътикаф жасайтындар да, жасамайтындар да осы түнді  іздеп, сол  түндерде Аллаһу Таъаляға өзіңнің  хайырлы екеніңді көрсет.

Мен өзіме де, сендерге де серт етемін. Бұл түндерді жіберіп алмаңыз! Оларды  пайдасыз, бос әңгімеге, қалжыңға, той -томалаққа жұмсау арқылы жоғалтып алмаңыз! Бұл мейрам айы емес,  ас ішу айы емес! Бұл ғибадат айы!

Қаншама адамдарды көресіз. Аллаһты зікір етіп,  қолдарын  көтеріп (дұға үшін) Аллаһтан сұраудың орнына сөйлеседі, қатты айтқаным үшін кешірім сұраймын, мылжыңдайды. Бұның басқа уақыты бар, қазір емес. Пайғамбарымыздан (солля Ллаһу ъаляйһи уасаллям) соңғы он түнде Қадір түнін іздеуді бұйырған және  ынталандырған және былай дегені сенімді түрде жеткізілді:

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

«Қадір түнін Рамаданның сонғы он түнінде  іздеңдер»

Бухари (2020)   және  Муслим (1169)

Бұл дегеніміз -осы он  түнде Аллаһу Таъаляға құлшылық етуге қатты тырысу керек деген. Аллаһу Таъаля осы он түннің қайсысында Қадір түнінің келетінін бізге айтлаған және нұсқамаған. Бұл міндетті түрде  27-ші түн деп ойлайтындар  қателеседі. Бұл он түннің кез -келген түні болуы мүмкін. Сондықтан түндерді түнгі намаздармен (қиямул -ләйл), Аллаһты зікір ету және  Құран оқу арқылы  әр түрлі ғибадат түрлерімен Аллаһқа ұмтылу арқылы  жандандырыңыз.

Жаратушыңа құлшылық ету үшін жан дүниеңмен, нәпсіңмен  күрес.  Ал осы он түндегі ғибаттардың ең ұлысы -жамағаттағы имаммен, мұсылмандармен бірге оқыған түнгі  намаз. Өйткені Пайғамбарымыз (салляАлаһу ъаляйһи уасаллям) былай  деген:

من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ كتب له قيامَ ليلةٍ

«Егер де адамдар, имам намазын аяқтағанға дейін бірге намаз оқыса, онда ол  кісіге түні бойы намаз оқығандай жазылады»  Ән –Насаи (1364)

Хадистің  сенімділігін Әбу Иса ат -Тирмизи, ибн  Хузейма, ибн  Хиббан және әл-Әлбани растаған.

Егер  имаммен  соңына дейін тұрсаң, онда  бүкіл түнді намазбен өткізген сияқты боласың. Көпшілігіміз білетін, бірақ оның мәніне терең түсініп қарайтындар аз болған хадисте:

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

«Кімде –кім Қадір түнін сеніммен  және сауабын Аллаһтан үміт етіп құлшылықпен (намазбен) өткізсе, оның алдыңғы күнәлары кешіріледі»

Әл –Бухари (1901)   және Муслим (759)

Сондықтан,  ендігі кезде  бейқам адамға (ғаафиль): Ей, қашанға дейін бейқам боласың,  қашан бет бұрасың?! Не күтіп тұрсың?! Бұл бейқамдықтың арты  не болады деп ойлайсың?! Бұл сізге ақырында бейқамдықтың ұйқысынан оянып, осы он түннің рақымдылығын Аллаһқа тәубе ету үшін және Жаратушыға жалбарыну үшін пайдалану мүмкіндігі. Пайғамбарымыз (Аллаһтың оған исілігі мен  сәлемі болсын) үйреткен сол маңызды дұғаға мән беруіміз керек. Айша  анамыздың (Аллаһ оған разы болсын) хадисінде айтылғандай:

رَأيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ لَيلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ

العَفْوَ فَاعْفُ عَنّي

«Егер де мен  түндердің бірі  Қадір түні екенін білсем, онда бұл түнде не  айтайын? – деп сұрағамда, ол (салляЛлаһу ъаляйһи уасалләм): «Уа, Аллаһым, расында Сен Кешірімді, Мейірімдісің, кешіруді, мейірімге бөлеуді жақсы көресің, кешіре гөр және рақым ете гөр!» деп үйретті». (Аллаһмма, иннәкә ъафууун, тухиббуль ъафуа фаъру ъаннии).

әт–Тирмизи (3513), ибн Маджа (3119), Ахмад (6/171) жеткізген.

Ей, Аллаһтың құлдары! Аллаһтан (Ол Пәк әрі Ұлы) мына нәрсені көбірек сұраңыз: «Аль—ъафа» — «мейірім» — Аллаһ сізді азаптан құтқару үшін. Бұдан артық не болуы мүмкін?! Бұл түнде әрбір хикметті бұйрық белгіленіп, бөлініп, келесі қаситеті түнге дейін не болатыны  жазылады. Ал кім осы түнде Аллаһтың мейіріміне ие болса, расында  ол зор пайдаға  кенелген болады.

Біз Аллаһтан Оның ең көркем есімдері мен ұлы  сипаттары арқылы  баршамызға осы он түннің берекесін пайдалануға жәрдем етуін, Ол бізге Өзін ең жақсы түрде еске алуымызды және Оған көркем түрде құлшылық етуімізді және Оған шүкір етуімізді нәсіп етуін сұраймыз.

Сообщение Рамазанның  соңғы  10 күні появились сначала на Ислам нұры.

Мерекелер — діннің бір бөлігі

┈••••❁❁••••┈

Уа Аллаһтың құлдары, мейрамдар — адамның діни көзқарастарын көрсететін  діннің ажырамас бөлігі екенін еске саламын, сондықтан Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) Мәдинаға көшіп келіп, адамдардың екі мерекені (Наурыз мен Махраджан) тойлап жатқанын көргенде, бұл күндер жайлы сұраған. Оған біз бұл күндері тойлап, қуанамыз деп жауап берді. Сонда ол оларға: «Аллаһ Тағала бұл күндерді сендерге екі жақсырақ күндермен алмастырды: Ораза айт пен Құрбан айт», — деді. [1]

⛔️ Сондықтан да, Жаратушыларың, Құдіретті Раббыларың сендерге орнатқан мерекелерден басқа мерекелерді тойлауға болмайды. Сендерге оларды құттықтауға болмайды, оларға қатысуға болмайды, олардың мерекелеріне көмектесуге болмайды.

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

«Кім қандай бір халыққа еліктесе, өзі солардан [олардың қатарынан]». [2]

[1] Анас ибн Мәликтің (Аллаһ оған разы болсын) былай дегені жеткізіледі: «Пайғамбарымыз Мұхаммед (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) Мәдинаға келген кезде оның тұрғындарында [ансарларда] ойнайтын [ойын-сауық ұйымдастыратын] екі мереке [Наурыз және Махраджан] болған. Ол олардан: «Бұл қандай күндер?» — деп сұрады. Олар: «Бұл күндер — біз джахилия кезінен ойнап, көңіл көтерген күндер», — деп жауап берді. Сонда Аллаһтың Елшісі (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) былай деді: «Расында, Аллаһ сендер үшін оларды олардан жақсырақ екі (мереке күндерімен) алмастырды: Құрбан айт (Ид аль Адха) және Ораза айт [Ид аль Фитр]». Хадисті Абу Дәуід (1134) жеткізген. Шейх аль-Албани: «Сахих хадис», – деген. Бұл хадистің иснады Муслимнің шарттарына сәйкес сахих, солай деп әл-Хаким де айтқан, онымен әз-Захаби келіскен. Сахих Абу Дауд (4/297).

[2] Абу Дәуід, Ас-Сунан, хадис № 4031. Шейх аль-Албани «Иръуа-у-ль-галильде» (5-том, 109-бет) хадисті растады.

Сообщение Мерекелер — діннің бір бөлігі появились сначала на Ислам нұры.

«Мұсылман қорғаны»

📘Қалаған адам бұл кітапты қайта басып шығара алады, алайда оны тек тегін таратуға ғана рұсқат етіледі.
МҰСЫЛМАН ҚОРҒАНЫ

📩Кітап бойынша сұрақтар үшін: t.me/IslamSupportBot

Сообщение Мұсылман қорғаны появились сначала на Ислам нұры.

Уа Аллаһтың иман келтірген құлдары, Аллаһтан қорқыңдар. Өйткені Аллаһтан қорқатын адамды Аллаһ барлық жамандықтан қорғайды және оны діні мен дүниелік өмірінде ең жақсыға бағыттайды. Өйткені Аллаһтан қорқу (таква Ллах) бәрін алмастырады, алайда Аллаһтан қорқуды ештеңе алмастыра алмайды. Ал Аллаһтан қорқу (ат-таква), бұл —

عملٌ بطاعةِ اللهِ على نورٍ من الله رجاءَ ثوابِ اللهِ، وترْكٌ لمعصية اللهِ على نورٍ من الله خيفةَ عذابِ اللهِ.

Аллаһ разы болатын істерді сауапқа үмітті болып Аллаһтан келген (берілген) білім негізінде жасау. Және бұл-Аллаһтың жазасынан қорыққан күйде Аллаһқа мойынсынбауды Одан келген (берілген) білім негізінде қалдыру.

Уа Аллаһтың құлдары, Есеп күнінде, Үкім күнінде адамзат алдында үлкен дүрбелең және қорқынышты соққылар тұр. Сондықтан Аллаһқа мойынсұнған әр адам иманы және салихалы амалдары түріндегі қормен қамдануы керек. Аллаһ (Ол Пәк әрі Ұлық) Құранда айтады:

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ

«Әрі қормен қамданыңдар. Ал, қордың ең жақсысы тақуалық. Менен қорқыңдар, уа ақыл иелері».

(Құран, «Бақара» сүресі 2:197)

Ей иман келтіргендер, адам өмір бойы өзінің жаман нәрседен құтқарылуына немесе, керісінше, жақсы нәрсеге қол жеткізуіне қуанады. Алайда біліңдер, біліңдер және әрқашан есте сақтаңдар, ең үлкен құтқарылу және ең ұлы жетістік, демек, әрқайсысымыз үшін ең маңызды мақсат-тозақ отынан аулақ болу және Тозақ отындағы азаптан аулақ болу. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ бұл туралы Құранда былай дейді:

فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ

«Кімде-кім Тозақ отынан алыс әкетіліп, Жәннатқа кіргізілсе, ол шынымен табысқа жетті. Ал бұл өмір бар болғаны — алдамшы пайдалану ғана».

(Құран, «Әли Имран» сүресі, 3:185)

Уа, Аллаһтың құлдары, бұл құтқарылумен ешқандай құтқарылу салыстыруға келмейді. Ешқандай бақыт бұл бақытқа ұқсамайды. Және де Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ біздің жүрегімізге осы ең басты, ең шешуші сәтке дайындалу үшін ең керемет талпыныс нәсіп етсін. Алайда мынаны да ескергендерің жөн, уа Аллаһтың құлдары, егер сендер осы бақытқа ие болсаңдар, бұл бақыттың алдында не бар екенін біліп, естеріңе сақтаңдар, өйткені бұл бақытқа бәрі бірдей ие бола бермейді. Бұл бақыттың алдында бәріміз, барлық адамдар үлкен соққыға ұшыраймыз. Сөзбен жеткізе алмас, үлкен үрей тудырар көріністі көруге тура келеді. Бізге, бәрімізге отты Жаһаннамды, алаулаған (лапылдаған) Тозақ отын көруге тура келеді. Барлығымыз, әрқайсымыз бұны көруге мәжбүр боламыз. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ осы туралы Құранда былай деген:

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

«Сендердің әрқайсыларың оған келесіңдер — бұл Раббыңның шешілген үкімі. Кейін, тақуа болғандарды құтқарамыз. Ал, әділетсіздерді оның ішінде тізе бүккен күйінде қалдырамыз».

(Құран, «Мәриям» сүресі, 19:71-72)

Үлкен қуанышқа орай, иман келтіргендер үшін, муахидтер (бір Аллаһқа ғана құлшылық етушілер) үшін Тозаққа келтірілу, кәпірлердікі сияқты емес. Өйткені кәпір, ол не үшін Тозақ отына келеді? Бұл отқа мәңгілікке бату үшін. Азап шегу және мәңгі ғасырларға бейнет көру үшін. Иман келтіргендерге келетін болсақ, мұсылман үшін Тозаққа келу — көпірден өту дегенді білдіреді. Ас-Сырат деп аталатын көпірден өту. Ас-Сырат, бұл Тозақ жотасының үстінде, Тозақтың үстінде Қиямет күні орнатылатын көпір, және бұл қасиетті діни мәтіндерде көрсетілген. Ешкім осы қорқынышты, астында тозақ жалыны соғып, жанып, гүрілдеген көпірден өтпейінше қашып құтыла алмайды, ешкім жетістікке жете алмайды, жұмаққа кіру бақытына ие бола алмайды. Бұдан ешкім қаша алмайды.

Имам Муслим өзінің сахихында келтірген, Джабирден (Аллаһ Тағала оған риза болсын) келген хадисте, Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) былай деген:

لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

لا يَدْخُلُ النَّارَ -إنْ شاءَ اللَّهُ- مِن أصْحابِ الشَّجَرَةِ أحَدٌ، الَّذِينَ بايَعُوا تَحْتَها

«Ағаштың астында ант бергендердің ешқайсысы Тозақ отына кірмейді (бұл Худейбия анты жайлы айтылады, иман келтіргендер Пайғамбарымызға (оған Аллатың салауаты мен сәлемі болсын), қауіп-қатерге қарамастан ант берген кездегі жайт)»

Бірақ Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) жары Хафса: «Ал Аллаһтың:

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا

«Сендердің әрқайсыларың оған (Тозақ отына) келтірілесіңдер» деген сөздері ше?»

Сонда Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) оған былай деп жауап берді:

Ал сен Аллаһтың:

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

«Кейін, тақуа болғандарды құтқарамыз. Ал, әділетсіздерді оның ішінде (демек Жаһаннамда) тізерлеген күйінде қалдырамыз» дегенін естімедің бе?»

Уа Аллаһтың құлы, саған тозақ жотасының үстінен, Сырат көпірінің үстінен өтуге тура келеді. Шаштан жұқа, қылыштың жүзінен өткір көпір. Сол қорқынышты күні иман келтіргендерге осы көпірден өтуге бұйрық беріледі. Ал олардың осы көпірден өтуі өте әртүрлі болады, мүлдем бірдей емес.

Имам әл-Бухари мен Муслим (301) келтірген, Әбу Саид әл Худриден (Аллаһ Тағала оған риза болсын) келген хадисте, Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) былай деген:

ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ

«Содан соң отты Жаһаннамның үстіне көпір қойылады».

Адамдар: «Уа Аллаһтың Елшісі, бұл қандай көпір?»,- деп сұрады

Ол былай деп жауап берді:

دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ، فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَالطَّيْرِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ، وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ

«Бұл көпір сенбестей тайғақ. Онда жармасатын ілмектер және қатты тікенектермен бірге қисық инелер болады, ондайлар Надждеде бар және саадан деп аталады. Және бұл көпірден иман келтіргендер өтеді, біреу көру/қарау жылдамдығымен, біреу найзағай сияқты, біреу жел сияқты, біреу құс сияқты, біреу жылдам ат сияқты, біреу түйе сияқты. Және олардың арасында аман-есен қалып құтқарылғандар және ілгектермен жараланғандар, бірақ босатылатындар және Тозақтың отына құлайтындар да болады».

Осы хадисті айтқаннан кейін Әбу Саид Әл Худри: «Және маған бұл көпір шаштан жұқа және қылыштың жүзінен өткір екендігі жетті», — деп қосты.

Қараңыздар, бұл хадистен не түсіне аламыз? Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) Cыраттан өтетін адамдар құтқарылатынына немесе құтқарылмайтынына байланысты үш топқа бөлінетінін айтады:

Бірінші топ — құтқарылған, аман қалған адамдар, оларға ешқандай залал тимейді. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ бізді осындай адамдардың қатарына қоссын.

Ал екінші топ — осы ілмектерден жараланып, жарақаттанған, бірақ төменге құлаудан, тозаққа құлаудан қашып-құтылған адамдар. Яғни, олар тозақтан құтылады, бірақ олармен болатыны болғаннан кейін.

Үшінші топ — бұл Жаһаннам отына құлайтын адамдар. Ұлы Аллаһ бізді ондайдан құтқарсын.

Уа иман келтіргендер, осы діни мәтіндермен таныс әр мұсылман адам, ол тозақтың үстінен өтетініне нақты сенімді болуы керек, ол сенімді болуы керек және ол күмән келтірмеу керек. Алайда әрқайсымыз не нәрсеге күмәндануымыз керек? Ол құтқарыла ала ма, құтқарылғандардың қатарынан бола алады ма? Міне осыған күмәндануы керек. Бұл — біздің міндетіміз. Тозақтың үстінен өту болатынына күмәнданбау, бірақ сен құтқарылғандардың қатарында боласың ба деп күмәндану. Демек, сіз бен біз, бәріміз, уа Аллаһтың құлдары, осы кезге дайындалуымыз керек. Осы сәтте қажет болатын нәрсені игі істерден жинақтауымыз керек. Уа Аллаһтың құлдары, сіз бен біз әрқашан бізді құтқарылғандардың қатарына, бірінші топтың қатарына, табысқа жеткендердің қатарына қоссын деп, бойсұнған күйде Аллаһ Тағаладан сұрап, дұға етуіміз керек емес пе? Егер біз бұл туралы Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһқа жалбарынсақ, шын мәнінде Аллаһ —құлдарының көңілін қалдырмайды, Оған сыйынғандардан, шын жүректен дұға еткендерден бас тартпайды. Және де, уа Аллаһтың иман келтірген құлдары, адам үшін, мұсылман үшін Сыратты еске алу қандай маңызды. Әрдайым Сыратты және Одан өтуді есте сақтау. Өйткені, егер адам Сыратты есінде сақтаса, онда бұл оны залалды күнәлардан алыстатады, салихалы амалдар жасауға үлкен талпыныс болады.

«Әз-Зухд» кітабында Ибн әл Мүбарак Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) сахабаларының бірі — Абдуллаһ ибну Равах туралы осындай хабарлама келтіреді. Бірде Абдуллаһ бну Раваха жарының қасында болып, кенеттен жылап жіберді. Оның жылағанын көрген жары да жылай бастады. Ол одан: «Сен неге жылайсың?»,- деп сұрады. Ол: «Мен сенің жылағаныңды көріп, сол себепті өзім де жыладым», — деді. Содан кейін ол (сахаба): «Мен Аса Жоғарғы және Ұлы Аллаһтың сөздерін есіме түсірдім:

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا

«Сендердің әрқайсыларың оған (тозақ отына) келтірілесіңдер»

Және де мен құтқарылғандардың қатарында боламын ба, жоқ па білмеймін».

СубханаЛлах (Пәк Аллаһ)! Қараңызшы, мұны кім айтады? Мұны Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) ұлы, көрнекті сахабасы айтады. Ол: «Мен құтқарылғандардың қатарында боламынба, жоқ па» дейді. Ол көрнекті сахаба және тақуа, өзінің құтқарылуына сенімді емес болды. Ал сенде мұндай тыныштық қайдан бар? Сенде мұндай сенімділік қайдан бар?

Уа Аллаһтың құлдары, міндетті түрде Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһқа шынайы жалбарыну, шынайы Оған ұмтылу, Одан табандылықпен сұрау қажет.

Алайда бұл жеткіліксіз, Есеп күнінде, Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһпен кездесетің күнде құтқарылудың себебі болып табылатын жақсы істердің ішінен қолымыздан келетіннің бәрін жасауымыз керек.

Уа Аллаһтың құлдары, бұл дүниеде материалды емес, айғақ емес көптеген нәрселер Қиямет күні материалды және айғақ болатынын біліңдер. Сырат, бұл Жұмаққа жету үшін Тозақтың үстіне қойылатын көпір. Бұл Сырат — Аллаһтың осы әлемде жұмаққа қол жеткізгісі келетіндер үшін орнатқан «Тура жолдың» көрінісі. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ осы жолмен табандылықпен жүруге, оны қатаң ұстануға бұйрық берді. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ Құранда былай деп айтты:

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

«Осы Менің тура жолым, ендеше оған еріңдер. Және де басқа жолдарға ермеңдер, өйткені олар сендерді Оның жолынан ажыратады. Ол – Аллаһ сендерге мұны тақуалық етулерің үшін өсиет етіп тапсырды».

(Құран, «әл-Анам» сүресі, 6:153)

Және біз әр намазда, әр рәкәғатта Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһтан сұраймыз:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

«Бізді тура жолмен жүргізе гөр».

(Құран, «Фатиха» сүресі, 1:6)

Сонымен бұл-иман келтіргендерге арналған, осы дүниеде орнатылған тура жол. Ол Қиямет күні мүміндерді жәннатқа өткізетін Сырат көпірі түрінде келеді.

Бұл өмірде көптеген залалды, күнә артатын құмарлықтар бар. Бұл араб тілінде «шәхават» деп аталады. Және де көптеген адасушылықтар бар, оны араб тілінде «шубухат» деп атайды. Бұл «шәхават» пен «шубухат», бұл құмарлықтар мен бұл адасушылықтар әрдайым адамды ұстап алып, оны тура жолдан бұрып, оны «Сыратал мұстақымнан» қандай да бір жаққа ауытқытып жіберуге қауіп төндіреді. Міне, осы құмарлықтар мен осы адасушылықтар, Қиямет күні өтіп бара жатқан адамдарды ұстап алатын, дәл сол үлкен ілмектерге, Сырат көпірінің шет-шетіндегі ілгектерге айналады.

Уа Аллаһтың құлдары, адамның осы дүниеде «тура жолмен» қалай жүргеніне байланысты, ол сол Сырат арқылы, Қиямет күні көпір арқылы өтуі де сондай болады. Мұнда тура жолмен ең жылдам жүргендер — сол жерде ең жылдам болады. Мұнда кім баяулады — сол жерде баяу қозғалады. Мұнда кім ауытқып кетті — ол сол жерде де ауытқып, Тозақ отына түскендердің қатарында болады. Аллаһ бізді одан сақтасын.

Бұл дүниеде кімді залалды құмарлықтар мен адасушылықтар (шәхават пен шубухат) басып алып, тікелей жолдан алшақтатса, Қиямет күнінде, көпірде де осы ілгектер олардың істері үшін оң жақтан да сол жақтан да жаралайды немесе Тозақ отына құлатады. Ал мұнда кім берік болды, кім құмарлықтар мен адасушылықтарға бойсұнбады, ол сол жерде аман қалып, құтқарылады.

Мен Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһтан сіз бен бізді құтқарылғандардың, тозақтан алыстатылғандардың, Сыраттан тез әрі берік жүріп өтіп, Жұмаққа кіретіндердің қатарынан етуді сұраймын.

Сообщение Тозақ үстіндегі көпірден өту появились сначала на Ислам нұры.

🔸Бұл еңбек — адам санасында жиі пайда болатын «Мен кіммін? Қайданмын? Мен не үшін осындамын? Кейін не болмақ?» деген сұрақтарға берілген жауап, әрі ол Ислам діні құрылған үш ұлы негіздің: бірқұдайшылықтың, әлемдердің Раббысының жолдауының және есепке тарту мен ізінен болатын сый-жазаның қысқаша түсіндірмесі. Ал оларды танып, қабылдаған адам екі дүние бақытына қол жеткізеді.

📘Қалаған адам бұл кітапты қайта басып шығара алады, алайда оны тек тегін таратуға ғана рұсқат етіледі.
ÜŞ ULI NEGIZ

📩Кітап бойынша сұрақтар үшін: t.me/IslamSupportBot

Сообщение ÜŞ ULI NEGIZ появились сначала на Ислам нұры.

Аса Мейірімді, ерекше Рахымды Аллаһтың атымен

МАХАББАТ КҮНІ

(құтпа)

Уа Аллаһтың құлдары! Ислам қаумы (әхлә-л-Ислам)! Құран қауымы (әхлә-л-Қуръан)! Өзіме және сіздерге еске салғым келгені — бізге берілген ең басты және ең үлкен нығмет — Раббымыздың бізді өз дініне, Исламға бағыттағаны. Ол бізді иман қауымы етіп (әхлу-л-иман), асқақтатты. Сондықтан да Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) отбасыларды, адамдарды, ұлттар мен руларды былай деп сүйіншіледі:

أيُّما أَهلِ بيتٍ منَ العربِ أوِ العجمِ أرادَ اللَّهُ بِهم خيرًا أدخلَ عليهمُ الإسلا

«Кез-келген үй иелері, мейлі ол араб немесе араб емес болсын, егер Аллаһ оларға жақсылық қаласа, онда оларға Исламды кіргізеді»

(Ахмад (15917) және Ибн Мәжаһ (5956), шейх Муқбил оны сахих деген).

Аллаһтың сіздерге сыйлаған ұлы нығметі Исламды бағалаңдар және тірі кездеріңде одан мықтап ұстаныңдар және бұл үшін Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһқа көп алғыс пен мақтау айтудан шаршамаңдар. Осыған қуаныңдар! Осы діннің ережелерін оқып үйреніп, оларды орындаңдар! Бұл дінді нығайтыңдар, оны әлсіретпеңдер. Және Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһтың ең үлкен нығметі — ол сіздердің жүректеріңізге иманды сүйікті және күпірді жек көрінішті еткені екенін біліңдер. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ Құранда бізге осы нығметін есімізге салып, былай дейді:

وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ

«Аллаһ сендерге иманды сүйікті етті және оны жүректеріңде көркемдеді, әрі сендерге күпірлік пен бұзықтықты және күнәларды жек көрсетті» («әл-Хужурат» сүресі, 49:7)

Содан кейін, уа Аллаһтың құлдары, имансыздық пен екіжүзділікті (нифақты) ұстанатын адамдар сіздерге қатты қызғаныш пен көреалмаушылық танытатынын біліңдер. Сіздер мұны түсінбейсіңдер, бірақ олар сіздерді көре алмайды. Олар Аллаһтың сіздерді осы хақ дінге әкелгенін көре алмайды. Олар сіздердің иман нұсқауларын орындауларыңды көре алмайды. Олар сіздерге Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ уәде еткен ұлы жетістікті көре алмайды. Олар Жәннат тұрғындары болатын иман иелеріне күйінішті көреалмаушылықпен қарайды. Сондықтан олар сіздерді діндеріңізден алыстату үшін кез келген тәсілдерді: сөздер мен істерді, арбау мен қорқытуды, қулық пен алдауды, әртүрлі күмәндар себу мен сіздерді шатастыруды, — бәрін қолданады. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ бұл туралы Құранда айтады, әрі Құранды шынайы оқитын адам мұны біледі. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ былай дейді:

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً

«Олар өздері күпірлік еткендей, сіздердің де күпірлік еткендеріңді, сөйтіп өздерімен бірдей болғандарыңды қалайды» («ән-Ниса» сүресі, 4:89).

Уа Құран адамдары! Уа Ислам қауымы! Діндеріңізді мақтаныш етіңіздер, бастарыңызды жоғары ұстаңдар. Ұлылықты осы діннің ережелерін сақтауда іздеңдер. Егер сіздер бұл дінді шынайы ұстанатын болсаңыздар, сол арқылы ұлылыққа жетесіздер, сол арқылы қорлауға ұшырамайсыздар, әрі жүректеріңізбен, бірліктеріңізбен және күштеріңізбен нығаясыздар. Умар ибн әл-Хаттаб (Аллаһ оған разы болсын) не айтқанына қараңыздаршы:

إنَّا كنَّا أذلَّ قوم، فأعزَّنا الله بالإسلام، فمهما نطلب العِزَّة بغير ما أعزَّنا الله به أذلَّنا الله

«Біз ең жеккөрінішті (қорланған) қауым едік, әрі Аллаһ бізді Ислам арқылы жоғарылатты. Әрі егер біз ұлылыққа Аллаһтың бізді жоғарылатқан нәрсесі арқылы емес, (басқа тәсілмен) жетуге тырысқан сайын, Аллаһ бізді қорлауға ұшыратады» (әл-Хаким (1/130), әл-Әлбани хабарды сахих деді).

Біз ұлылықты Исламнан емес, басқа нәрседен іздеген сайын, қорлауға ұшырай береміз, уа Аллаһтың құлдары.

Уа Ислам иелері, айналаңыздағы адамдар сіздерге және сіздердің діндеріңізге мұқтаж екенін біліңдер. Олар сіздерге өздерінің дүниелік өмірі мен мәңгілік өмірі үшін мұқтаж, сондықтан бақыл болмаңыздар, дінге шақыру ісіне сараңдық жасамаңыздар! Адамдарды дінге шақыру мәселесінде жомарт болыңыздар, олар сіздерді қажет етеді және сіздерге мұқтаж. Сіздер өз діндеріңізде ешқандай ойдан шығарылған пікірлер мен көзқарастарда мұқтаж емессіздер. Сіздер ешқандай бидағаттарға да мұқтаж емессіздер. Сіздер кәпір болған біреудің соңынан еругe тіпті мұқтаж емессіздер. Сіздер діндегі негізі жоқ, ойдан шығарылған бидғат болған мерекелерді ұйымдастыруға да мұқтаж емессіздер. Сіздер кәпірлердің, азғындардың және нәпсіқұмарлардың мерекелеріне мұқтаж емессіздер, өйткені осы дін — толық, ал сіздер бұлардың ешқайсына мұқтаж емессіздер.

Алайда, өкінішке орай, бүгінгі күні көптеген мұсылмандар — ерлер де, әйелдер де — адамдарға ықпал етудің, оларға осы діннің нығметін түсіндіріп, оларды осы діннің нұсқауларына үйретудің орнына, өздері осы діннің жауларының әсері мен ықпалына ұшырап жатады. Олар адамдарға нақты, хақ дәлелдер негізінде, жұмсақтықпен, абыроймен Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһтың дінін түсіндірудің орнына, керісінше, өздері күпірлік иелерінен, залымдардан, екіжүзділердің тарапынан шабуылға ұшырап, олардың шақыруларына жауап береді және олардың сөздері мен әрекеттерінің әсеріне ұшырайды, және оларға еліктеп, бұл дінді әлсіретеді. Пайғамбар (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) бізге бұл ащы шындық туралы ескертіп, былай деп айтқан:

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ

«Сендер өздеріңе дейін болғандардың жолына қадам ба қадам қарыс-қарыс (ауытқымай) түсесіңдер, тіпті егер олар кесірткенің ініне кірсе де, сіздер де [солармен бірге] де оған кіресіңдер».

Сонда адамдар таң қалып:

يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟

«Уа Аллаһтың Елшісі, яғни біз яһудилер мен христиандардың соңынан (ілісеміз) бе?», — деп сұрады.

Пайғамбар (оған Аллаһтың салауатымен сәлемі болсын) оларға:

فَمَنْ؟

«Ал басқа кімнің?» — деді (әл-Бухари (3456)).

Таң қаларлығы — мұсылмандарды Ислам ұлы етіп, оларды Аллаһтың мейірімі мен тура жолға шақырушылар етті, ал олар күпірлік иелерінің тұтқындарына айналып, олардың әдет-ғұрыптарына, мінез-құлықтарына, мерекелеріне, өмір салттарына еліктейді.

Уа Ислам иелері! Біз жыл сайын осы уақытта, ақпан айының ортасында, 14-ақпанда, бұқаралық ақпарат құралдарының жағынан, олардың барлық көрінісінде, интернеттегі сайттарда, әлеуметтік желілерде, сауда желілерінде, дүкендерде, жарнамаларда — яғни түгел барлығында, кәпірлердің мерекесі болып табылатын Валентин Күніне шақыратынын көреміз. Бұл мереке қазіргі орын алған бұзылып бүлінудің үстіне одан сайын бүліну қосып қана қоймай, сонымен қатар онсыз да жойылуға жақын таяп қалған ұят пен тазалықты одан сайын әлсіретеді, және діннің жаулары бұл мерекені, адамдарды көркем есімдермен алдап шатастыру үшін, айламен Махаббат күні немесе Ғашықтар күні деп атайды. Алайда бұндай сәндеу — шайтанның қолданатын тәсілдерінің бірі болып табылады, әрі ол әрқашан жиіркенішті нәрселерді безендіріп, сәндеп, оларды әдемі есімдермен атайды. Ол опасыздарды шыншыл-сенімділер деп, ал тура жолдан адастырушыларды тура жолға нұсқаушылар деп атайды. Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ шайтанның бұл әдетін бізге түсіндірген, өйткені шайтан біздің арғы атамыз бен анамыз болған Адам Атаға (оған Аллаһтың сәлемі болсын) және Хаууа Анамызға: «Мен сендерге шынайы насихатшымын», — деп, оларды Жәннаттан шығару үшін ант берді. Аллаһ Тағала былай деген:

وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ

«Әрі (шайтан) ол екеуіне: “Мен сен екеуіңе шынайы кеңес берушілерденмін [яғни мен шынымен сен екеуңе жақсылық тілеймін]”, — деп ант етті» («әл-Әғраф» сүресі, 7:21).

Уа Аллаһтың құлдары, уа Ислам қауымы! Уа Құран мен Сүннет иелері! Мұсылман ер мен мұсылман әйел бұл Махаббат күні (Ғиду-л-хубб) немесе басқаша аталатын мерекені, атап мерекелеуге құқылы емес. Бұл мерекемен құттықтауға болмайды, бұл мерекеге арнап сыйлық беруге болмайды, қандай да бір ерекше киім киюмен, немесе гүл сыйлаумен, немесе арнайы сөздер айтумен, немесе бір хаттар, хабарламалар жіберіп, бұл мерекені ерекшелеуге болмайды. Үйлеріңді және бөлмелеріңнің бірін жүрек түріндегі эмблемалармен безендіруге және т. б. сол сияқты іс-әрекеттер жасауға болмайды. Мұның бәрі кәпірлердің әдет-ғұрыптарынан. Бұл олардың адасушылықтарын таратуды және олардың әсеріне ұшырауды білдіреді. Ал Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) бұған қатаң тыйым салды, ол өз үмметін бұл нәрселерден өте қатаң сақтандырып, былай деді:

وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم

«Менің әміріме қайшы келгендерге қорлық пен кемсіту түссін. Ал кім әлдебір қауымға еліктесе — сол солардың бірі болады» (әл-Бухари муғалләқ түрінде (2914 хадистің алдында) және Ахмад (5667), шейх әл-Әлбани оны сахих деп атады).

Ибн Касир (Аллаһ оған рақым етсін) былай деді: «Мұнда қатаң тыйымға [айқын] нұсқау келген және кәпірлерге: олардың сөздерінде, әрекеттерінде немесе мерекелерінде немесе ғибадат етулерінде және оларға тән басқа ерекшеліктерде -еліктеудің үлкен қауіптілігі туралы айтылған».

Уа Аллаһтың құлдары, тіпті егер бұл мерекені мұсылмандардың бірі ойлап тапқан болғанда да, біз: «Оны тойлауға болмайды, өйткені бұл қорқынышты күнә және бұған тыйым салынған (харам)», — деп айтар едік. Ал енді оны күпірлік адамдары ойлап тапқан болса, онда не айтуға болмақ? Егер бұл мерекені мұсылмандар өздері жаңадан енгізген болса да, бұл харам болар еді, өйткені Пайғамбарымыз (оған Аллаһтын салауаты мен сәлемі болсын) былай деп айтқан:

مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ منه، فَهو رَدٌّ

«Кімде-кім біздің бұл дінімізге онда жоқ бір нәрсені енгізсе, ол қабылданбайды» (әл-Бухари (2697).

Ол тағы да былай деген:

كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ

«Кез-келген бидғат — бұл адасушылық» (Муслим (867).

Кейбіреулер: «Бірақ бұл дүниелік мәселелерге қатысты мәселе ғой, оның дінге ешқандай қатысы жоқ қой!», — деп жатады. Жоқ, уа Аллаһтың құлдары! Кез-келген мереке өз негізінде ғибадат болып табылады. Мереке – бұл сіз қуанатын күн, мұсылман адам үшін «ғийд» — мереке — бұл Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһқа жақындататын нәрсе, бұл ғибадат (ғибада).

Бұл адамның ұстанатын діннің бөлігі, сондықтан мұсылман адамда Аллаһ Тағала біз үшін орнатқан мерекелерден басқа мерекелер болуы мүмкін емес. Біз Пайғамбарымыздың (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) Мединаға келгенде адамдардың екі күнді тойлап мерекелеп, осы екі күнде көңіл көтеріп жатқанын көргенін айтқанбыз. Ол (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын): «Бұл сендер атап өтетін екі күн не?» — деп сұраған болатын. Олар: «Біз бұл мерекелерді (бұл күндерді) [Наурыз және Махражан] исламға дейінгі жәхилиет-надандық дәуірінде атап өтетінбіз», — деді. Сонда Пайғамбарымыз (оған Аллаһтың салауаты мен сәлемі болсын) оларға:

إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ

«Расында, Аллаһ сендерге бұл күндерді одан жақсы екі күндеріңмен алмастырды. [Бұл] Құрбан айт (әл-Адха) және Ораза айт (әл-Фитр)» (Абу Дауд (1134), ән-Нәсаи (1556) және Ахмад (12006), шейх әл-Әлбани оны сахих деп атады).

Уа Ислам қауымы, ең соңында біз сіздерге еске салғымыз келгені — бұл мерекені атап өту тек қана өзіңізге ғана қатысты тыйым емес, сонымен қатар сіз үшін мұсылман еместерге немесе мұсылмандарға оны тойлауға көмектесуге де болмайтыны. Қандай да бір жолмен оны нығаюына және күшеюіне, қандай да бір жолмен адамдарды осы күннің ерекшеліктерінде қолдауға, біреуді осы мерекемен құттықтауға немесе қандай да бір сыйлықтар беруге, оларға арнап қандай да бір ашықхат-открытқалар басып шығару, осы мерекеге байланысты заттар жасау немесе қандай да бір эмблемалар салу немесе қандай да бір киім тігу, немесе бұларды сату, немесе осыған арналған арнайы заттарды, немесе гүлдерді, немесе жүректерді, немесе осы мерекеге тамақ дайындап және оны сату — бұның бәрі тыйым салынған (харам)! Осындай істермен қол жеткізілген табыс та тыйым салынған — харам, өйткені Пәк әрі Аса Жоғары Аллаһ бізге бұған қатаң тыйым салып және қатаң түрде ескертіп, былай деді:

وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

«Бір-біріңе күнәда және қылмыста (дұшпандықта) көмектеспеңдер. Және Аллаһтан қорқыңдар, ақиқатында, Аллаһ жазалауда қатал»

(«әл-Мәида» сүресі, 5:2).

═════════════════════════════════════════════════════════════════════════

Құтпаның алынған дереккөзі: «islam.clic» сайты

Қазақ тіліне аударған аталған сайттың аудармашылар тобы

1445/2024 ж.

МАХАББАТ КҮНІ

Сообщение МАХАББАТ КҮНІ появились сначала на Ислам нұры.